تكفون تكفون ... مالمقصود بالآية الكريمة (ولاتبخسوا الناس أشياءهم) في البيع والشراء ؟

[adel.dammam]

تكفون يا اخوان ..... اللي عنده الجواب الوافي يدلنا .... ماابي ولا قرش حرام .
مالمقصود بالآية الكريمة (ولاتبخسوا الناس أشياءهم) في بيع وشراء السيارات ؟؟؟؟
---------------------------------------------------------------------------------
1- هل يعني مثلا ... اذا سيارة مستعمله سعرها في السوق ب 100 ألف ريال
وسمتها من راعيها ب 80 ألف ريال وباعني اياها ورحت بعدين وبعتها بربح 20 ألف ريال ... أكون في هالحاله بخست اللي شريت منه السياره بضاعته وارتكبت ذنب ؟؟؟؟؟
ولا هذا بيع وشراء .
2- وفيه شيء محيرني مره وهو : هل شغل الشريطي حرام او فيه شبهه ؟؟؟
---------------------------------------------------------------------------------
اللي يجاوبني الجواب القاطع الله يجزيه ألف ألف خير .
ابو تميم / الدمام

[ميتسوبيشي اوبس]

والله هذي يبغليها ناس فاهمين في التفسير ياخوك ولكن انا ساقول الي افهمه

يعني اذا يتشتري حاجة من شخص لاتكسر وتحط في بضاعت الشخص وتاخدها باقل الاسعار
وهي تستاهل اكثر ولكن اذا حبيت اتسوم الشيء سومه ومن حقك تسومه اذا عجب الشخص
السومه تمام واذا ماعجبه لا تقعد اتحطم في بضاعته علشان يبيعك ويها باقل الاثمن وبتالي انت تستفيد من الشخص بعد ماحطمت بضاعته بكلامك وخليته يبيع


والله اعلم

[adel.dammam]

يعني لو ماكسرت ولا حطيت في بضاعته .... بس سمت بسعر اقل من سعر السوق .
اكون مابخست سيارته ؟؟؟؟

[عاشـ الفورد ـق]

يعني ماتجي تسوم موتر بـ 90 الف وهو سعره 100 هذا هو البخس

[Made for ksa]

الله وأعلم المقصود من يتعمد أن يبخس سلعه غيره مع سبق الأصرار والتشهير بالسلعه بأنها لا تستحق أكثر من القيمة التي قالها .. وهذا الشي نشوفه اليوم بالشريطي

الشريطي كيف طريقة عمله : ( يشتري السيارة بثمن بخس ويبيعها بسعر مرتفع مع أستخدامه أساليب تساعده .. كأن يشهر بأن هذه السيارة فيها أعطال وهي خالية من الأعطال لكن فقط حتى لا يشتريها أحد .. أيضا التشهير بها بأنها لا تستحق قيمتها .. مما أكيد سوف يجبر صاحب السيارة على بيعها وأكيد من دون رضاة لأنه بحاجه للمال وإلا بارت سلعته معه ) طبعا هذه الفئة توعدها الله بقوله تعالى : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ).

ويقصد بالتطفيف البَخْس في المكيال والميزان المادي والمعنوي ، بزيادة الأمر عندما يكون له ، وتقليله وتبخيسه إذا لكان للآخرين ،

وأرجوا أن تكون أستفدت أخي الكريم

[Night]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: قوله تعالى : { ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين (http://www.assayyarat.com/forums/#docu) (http://www.assayyarat.com/forums/#docu)}


فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : البخس في لسان العرب هو النقص بالتعييب والتزهيد ، أو المخادعة عن القيمة ، أو الاحتيال في التزيد في الكيل أو النقصان منه .

المسألة الثانية :

إنما أذن الله سبحانه في الأموال بالأكل بالحق ، والتعامل بالصدق ، وطلب التجارة بذلك ، فمتى خرج عن يد أحد شيء من ماله بعلمه لأخيه فقد أكل كل واحد منهما ما يرضي الله ويرتضيه ; وإن خرج شيء من ماله عن يده بغير علمه فلا يخلو أن يكون مما يتغابن الناس بمثله مما لا غنى عنه في ارتفاع الأسواق وانخفاضها عنه فإنه حلال جائز بغير خلاف ; إذ لا يمكن الاحتراز منه . وإن كان بأكثر من ذلك فقد اختلف الناس فيه ; فقال علماؤنا : إذا جرى ذلك في بيع كان صاحبه بالخيار إن شاء أمضاه بعد العلم به وإن شاء رده .

وقال بعضهم وآخرون غيرهم : إنه لا رد فيه .

والصحيح هو الأول ; فقد ثبت { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل كان يخدع في البيوع : إذا بايعت فقل لا خلابة (http://www.assayyarat.com/forums/#docu)} .

المسألة الثالثة : كان هذا الرجل قد أصابته مأمومة في الجاهلية أثرت في عقله ، فكان يخدع لأجل ذلك في بيعه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لما كان عليه من الحال ، حتى كان يقول لما أصابه : { لا خلابة لا خلابة (http://www.assayyarat.com/forums/#docu)} . [ ص: 320 ]

فالجواب أن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان الذي قاله له من حكمه لما أصابه من عقله لما جوز بيعه ; لأن بيع المعتوه لا يجوز بخيار ، ولا بغير خيار ، ولكنه أمره بأن يصرح عن قوله ، حتى يقع الاحتراز منه .

[hathoof]

اخوي تبخسوا الناس اشيائهم ... يعني انه السيارة تستاهل سعر اعلى

وانت تقوله لا ... السيارة خربانة وهي مو خربانة ... ولا تطلع عيوب ماهي فيها هذا الكلام الاكيد

اما المقاصص في السعر بس بدون شي ثاني مافيه شي


يعني انه يكون يبي فيها 100 الف وانت تتقاصص وياه بدون انك تعيب في السيارة شي ماهو فيها هالشي جائز


بس مو تقوله 10 الاف خخخخخخخخخخخخخخ


هذا هو البخس... وله بعد اشياء ثانية بس ناسيها

تحياتي،،،

[MooNLiNE]

الشريطية فيهم الحرامية وفيهم ناس اولاد حلال يترزقون الله

يعني في احد المواقف يجيك شريطي يسوم سيارتك باقل بـ 5000 من قيمتها في السوق !!

وفيه شريطي يجيك يسومها باقل بـ 1000 ريال من سعر السوق ويقولك انا بترزق الله فيها

[البافاري ريبيري]

البخس والله اعلم انك مثلا تقول بع السيارة ب50 ترا ماتجيبلك اكثر وهي تجيب اكثر

[نـاصر]

اقولك

سياره مثلا تسوى 100 الف على كلامك يجي واحد مثلا ويقول انا معي 80 الف تبيعها ؟
اذا قال ايه وشريتها خلاص ماعليك شي لانك سمت وباع

لكن هي تسوا 100 الف وتقوله 80 الف ويقول لا ابي فيها 100 الف المفروض تقول السياره تجيب بس مامعي 80 الف او اي شي

لكن ماتقول السياره فيها كذا وماتجيب بالسوق وسعرها غالي و و و

والبيع والشراء على اصول مافيه حرام

الشريطيه بعضهم نصابين او الاغلب خخخخ

يعني اذا جى بيشتري سياره منك يقوله ماتسوى و و و و وفيها مشكله وطايح شوقها هاليومين ومدري ايش

واذا جى يبيع مدح لك اوم السياره و و و

وهذا حرام طبعاً وهذا هو البـخس

وسلامتك

[adel.dammam]

بيض الله وجوهكم

[مشاري خالد]

مثل ماقال بعض الناس في شريطيه يترزق الله وياخذها بسعر معقول بفرق الف او الفين
يعني اعرف واحد يشتري سيارات مصدومه تتصلح او مخبطه ويذب عليها ويطلع له ربح
الفين ثلاثه اما شريطي سياره تسوى 30 ويجي يقولك 20 ويلف راسك ويدور ويقولك يبيلها رش وتلميع وصيانه وووو ويقنعك ويشتريها ويبيعها ب30 وحتى البنزين ما يزوده لالالا والله عين النصب

[Salah-HD]

جزاكم الله خير على ردودكم ، لا تنسوا يا جماعة ان المفرو

[ا ك هـ 1312]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أنقل لك فتوى عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في البيع توضح لك الأمر :

السؤال: فضيلة الشيخ: إذا اشترى أحد المسلمين بضاعة من إخوانه بمقدار (2500) ريال، وهي تساوي في السوق (1500) ريال، هل يجوز أن يرفع أمره إلى المحكمة؟
________________________________________
الجواب: إذا اشترى سلعة بـ(2500) ريال، وهي لا تساوي إلا (1500) ريال، فإن كان البائع يعلم أن السعر (1500) ريال، ولكنه وجد هذا الرجل الغريب الذي لا يعرف الأسعار وباعها عليه بـ(2500)، فإنه آثم ولا يحل له ذلك، وإذا علم المشتري بهذا فله الخيار، وهذا يسمى خيار الغبن؛ لأن (1000) من (2500)كثير، وأما لو كان الغبن يسيراً كـ(10%)، فهذا لا يضر، ولا يزال الناس يتغابون بمثله. أما إذا كان البائع لا يعلم، مثل: أن تكون هذه السلعة بـ(2500)، ونزل السعر والبائع لا يدري بنزوله، فالبائع غير آثم، لكن حق المشتري باقٍ، وله الخيار؛ لأنه مغبون. وبهذه المناسبة أود أن أنصح إخواني الذين يتعاطون البيع والشراء ألا يخدعوا الغريب من الناس، فبعض الناس مثلاً يأتيه صبي أو تأتيه امرأة أو يأتيه جاهل بالسعر، فيقول له: هذا بـ(100) ريال ويرفع السعر، والسعر (80) ريالاً؛ لأنه اعتاد أن أكثر الناس يماكسه وينازله حتى يصل إلى (80)، فيأتي هذا الرجل الغريب فيقول له بمائة فيشتريها منه ويذهب مع أنه لو راجعه في السعر لنزله إلى (80). نقول: هذا الفعل حرام، يعني كونه يقول له بـ(100) ويأخذه هذا الرجل الغريب، نقول: هذا حرام عليه، فإذا تعلل بمنازلة الناس له ورغبتهم في التنزيل، قلنا: إذاً: لا بأس، لكن إذا رأيت الرجل سيأخذه بـ(100) وقيمته الحقيقية (80) وجب عليك حين رأيته أخذ السلعة بـ(100) دون كلام أن تخبره بالقيمة الحقيقية للسلعة، وهو سيشكر لك ذلك، فاستغلال جهالة الناس بالأسعار حرام وخيانة. وهنا قاعدة ينبغي لنا جميعاً أن نسير عليها وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) فهل تحب أن أحداً يخادعك؟ لا يحب أحد ذلك، إذاً: فلا تخدع الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه) سر على هذه القاعدة حتى يحصل لك الإيمان الكامل، وحتى تزحزح عن النار وتدخل الجنة.

فتاوى نور على الدرب

----------------------------

أتمنى أن يكون الأمر قد اتضح لك جلياً ..

وإن كنت أتمنى أن تطرح المسألة على أحد العلماء وليس على العامة في منتدى للسيارات .. !!

أخوك : أبو معاذ